养不教，父之过，教不严，师之惰，这句话的意思是什么养不教，父之过，教不严，师之惰，是什么意思

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”的意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这句话出自于《三字经》。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻” 。

训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。

【养不教，父之过，教不严，师之惰，这句话的意思是什么养不教，父之过，教不严，师之惰，是什么意思】王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。