夫没者岂苟然哉的意思 夫没者岂苟然哉是什么意思( 三 )
最后一段联系实际并交代为文的目的 。“昔者以声律取士 ， 士杂学而不志于道”；相反 ， “今也以经术取士 ， 士知求道而不务学 。”经术本来就是载道的 ， 所以“士知求道而不务学” ， 他们不知道“道”是与社会生活紧密联系在一起的 。要想真正理解“道” ， 不能单靠读几本经书 ， 应该杂学旁收 ， 既不能忽略感性经验 ， 又要经过长期的摸索思考 ， 以渐进于道 。这里 ， 作者是针对王安石以经术取士而发的 。《御选唐宋文醇》卷三十八云：“宋自王安石始以经术取士 ， 一时求仕者皆改其妃青媲白 ， 而谈道德仁义；及致之于用 ， 则茫然失据 ， 亦与妃青媲白无二焉 ， 此苏轼《日喻》所以作也 。”
总之 ， 作者运轻灵之笔娓娓道来 ， 仿佛与人对面而谈 ， 亲切动人 ， 语浅道明 ， 毫无论说文的板滞之弊 。且本文还继承了战国议论文的优点 ， 以寓言作为论据 ， 使行文简洁明了 ， 形象生动 。
《日喻》告诉我们什么道理《日喻》是一篇善于用形象比喻的议论文 。该文大意为：以一个盲人识日的生动事例来作比喻 ， 说明要亲自观察 ， 不要以耳代目 ， 才能获得完整的知识 。写作上用比喻导入正题 ， 指出“道之难见也甚于日” ， 阐明盲人识日的道理：因辗转“相之” ， 谬之千里 ， 结果闹出笑话 ， 非常形象地说明缺乏实践经验 ， 无切身感受 ， 只从别人那里转述第二手材料 ， 就不可避免地得出盲目的结论 ， 强调了深入实地调查 ， 获得直接经验的重要性 。勉励人们要脚踏实地的求学论道 。
《日喻》作者简介【夫没者岂苟然哉的意思 夫没者岂苟然哉是什么意思】苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日） ， 字子瞻 ， 又字和仲 ， 号东坡居士 ， 四川眉山人（今四川眉山 ， 北宋时为眉山城） 。北宋杰出文学家、书画家 ， 与父亲苏洵、弟苏辙并称“三苏” ， 唐宋八大家之一 。
参考资料:
1.周艳生.文言文阅读四则. 中学语文园地(初中版) ， 2007年Z2期.| 2.朱靖华.苏东坡寓言评注：重庆出版社 ， 1989-03| 3.黄岳洲 ， 茅宗祥.中华文学鉴赏宝库：陕西人民教育出版社 ， 1995年
