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玛雅文明神秘消失之谜 古代玛雅文明的消失之谜( 二 )

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公元800年后，古典玛雅文明的城邦突然走向衰落，许多城市遭到废弃，至今仍是未解之谜 。后人对此有生态危机、外敌入侵、瘟疫爆发、人口过剩、神权政治影响等众多猜测，然而玛雅文明并未完全消失，却在地理位置上发生转移 。
公元10世纪，繁荣一时的玛雅城市大部分被遗弃在了密林之中 。公元1224年，奇琴伊察城邦政权被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟建立 。而两百年后玛雅潘政权也因内乱而瓦解，直到16世纪西班牙人入侵美洲大陆，玛雅人的地区已处于分崩离析的状态 。随着西班牙帝国逐渐消灭了玛雅文化的传承者阿兹特克帝国，玛雅人的文献被传教士焚烧毁灭，其文字和天文历法失传，大批玛雅人死于战争和疾病，一个古老文明的泯灭史持续近三个世纪，但如今仍有数以万计的玛雅后裔在中美洲繁衍生息，分散在不同国家和地区 。
2.玛雅文明的辉煌成就
虽然玛雅文明不像世界四大文明古国一样拥有一个统一的强大帝国，然而数百个玛雅城邦共同在其天文历法、文化艺术、语言文字和宗教信仰上展现出让世人惊叹的帝国成就 。
玛雅人的历法堪称世界上最完美的历法，除了公认的两种历法太阳历和神历，还有一种用于记录更长单位时间的长计历 。太阳历依据太阳的运行，根据天文测算而来，每年以每月20天18个月构成360天，另加5天忌日构成365天，每4年加闰一天 。神历亦称卓尔金历，是一种宗教礼仪的历法，即把一年分为20个月，每个月13天，全年共260天 。而长计历适于推算悠远漫长的历史刻度，利用玛雅人发达的数学计算系统纪年，可记录下几千万年中的每一个日期，后人在众多石碑和神庙的石刻铭文上都有发现长计历的标记 。玛雅人对历法的精准设定正是基于他们对天象的长期观测，全面掌握了日食周期和日、月、金星等天体的运行规律，这种对天文和数学的精确掌握度惊诧世人，甚至令现代人也自叹弗如 。
而玛雅人对宇宙时间观的认知全部体现在其布局精密的建筑雕塑上 。从宏观的城池建设到微观的浮雕、装饰和雕像建筑，无一不与某一具体日期直接相关，成为构成玛雅巨大日历的一部分 。如奇琴伊察的库库尔坎金字塔，四周各由91级台阶环绕，加起来共346阶，加上塔顶的羽蛇神庙，共365阶，恰好象征一个太阳年的365天 。而它精心的几何设计和方位产生的神奇效果更让人叹为观止：每年春分和秋分的黄昏，北面台阶的边墙便在阳光照射下形成弯曲的七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若巨蟒穿越光亮和石壁向百思特网大地游动，这象征羽蛇神在春分苏醒，爬出庙宇，又在秋分回去 。这一“光影蛇形”的幻象每次都持续3小时22分，是玛雅人建筑与天象运动的巧妙吻合，也是其高超几何和天文知识淋漓尽致的体现 。
玛雅人不仅擅长天文数学，还是技艺精湛的艺术家 。他们建造了蔚为壮观的华丽神庙、刻画了美轮美奂的精致绘画、还制造了形态迥异的精美雕刻和手工艺品 。博南帕克发现了大量壁画，其中动物和人物代表的各种图案被象形文字和星星陪伴，描绘了玛雅人的创世神话 。亦有表现贵族仪仗、战争、凯旋和登基的壁画内容，亦有描绘平民百姓日常劳作的生活场景，人物形象千姿百态、栩栩如生，成为世界壁画百思特网艺术的瑰宝之一 。而玛雅彩陶、雕刻皆有较高的艺术价值，既有反映玛雅人对宇宙、自然的崇拜和统治者的超自然力量，亦有反映其宗教信仰和价值理念的内容体现：对农业种植的描绘、对飞鸟走兽的刻画、对王权统治的记述以及对神明祭司的渲染 。
玛雅是美洲唯一留下文字记录的民族 。在玛雅人使用的八百个象形文字中，四分之一已被语言学家破解出来 。这些文字造型奇妙，既有象形，亦有会意和形声，是兼具意形和意音功能的文字，主要代表一周各日和月份的名称，代表方位、颜色、数字及神祇，大多记载在石碑、木板、陶器、书籍及墙壁上，描绘了玛雅宗谱、神话、祈祷文、历史、天文、历象等各领域成就 。科潘是玛雅象形文字出现最多、刻制最美、研究最发达的地方，这里的纪念碑和建筑物上记载着科潘重大历史事件的日期，成为玛雅象形文字最长的铭刻 。由于玛雅文字的失传，如今虽仍有玛雅后裔在讲着玛雅语，但他们对整个玛雅文字的解译还力有未逮 。
在玛雅人的文化生活中，宗教信仰贯穿其中的方方面面 。他们相信万物有灵，认为神明在宇宙中穿梭行驶，指引人们生活 。他们崇拜太阳神、玉米神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、地神等，认为这些神主宰着人们的农耕和现世的生活，其中太阳神居于诸神之首 。为了博得神明的应许，促进文明的繁衍生息，玛雅人选择在节庆日进行活人献祭，举行盛大的祭奠仪式 。随着玛雅宗教的组织、体制和仪式逐渐完备，宗教信仰渗透到整个社会政治与人民的日常生活中，成为民族自上而下的精神寄托，也支配着玛雅文明的各个方面 。

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