一丘之貂是什么意思( 二 )

杨云保持着一颗视财富如浮云的心，他当然憎恶邪恶。他颇有祖父司马迁“出淤泥而不染”的钢铁性格。他与大大小小的贪官污吏打过交道，大胆揭露他们，敢于进谏皇帝。
这样就陷入了罪人多，上诉人少的尴尬境地。
而且，性格老实爽快的杨云转不了(不愧是太史公的好孙子)，“弄巧成拙的人都会想害他”，而嚣张好胜的结果当然是被朝廷权贵当成靶子，暗中一起射杀。尤其是九卿之一的戴长乐与他(近似帝车队长)不和的致命一击，可谓剥了皮不死。这就产生了一个可笑的成语：物以类聚。
据说有一次，著名的士大夫杨云在朝鲜开会议国。敢和司马迁一样说话的“炮芝”杨云，听说匈奴单于被残害，居然利用话题给人一种感觉：“这个残忍的匈奴单于活该，该死！听说他专门听谗言，破坏忠义，心胸不开阔。易卜勒是一个不分对错的国王，他比较终死了，他的国家正在分崩离析。他总是一个坏国王，一个坏国家。秦朝就是一个例子。如果秦始皇和秦二世不是专横跋扈，他们就不会死得这么快。也许现在我们还是秦朝的子民，汉民族可能连自己都还没有建立起来。正是因为自古以来，历朝历代的君王就像是从同一个山头冒出来的谣言。他们大多喜欢听信谣言，比较后都难逃亡国的命运。”于是，一个著名的成语生根发芽(这个爷爷和孙子真的不是盖的，都是创造成语的历史牛人，“比泰山还重”源于司马迁之手) 。不愧是历史世家培养出来的猛人。他一次讲一套。当然，杨云的话在理论上并没有错，但错就错在真正的反派在污蔑要杀他。因为说话者是无意的，听者是有意的。杨云的政治对手一直想找他的茬。尤其是“草根皇帝”刘询，在与人交往时，遇到了他的铁哥们戴长乐。他总是怀疑杨云会在背后说他的坏话，以此来暗算他。他还想找个机会参与杨云的书，顺便让杨云去煎锅，以减轻他个人的愤怒。
所以，我一听到这种“腹诽”，就觉得是宝，马上写了一封信告诉杨云，没大没小，借议国之机污蔑朝廷，没人客气。史岳曰：“以主公为戏(即取笑皇帝)，谈抗命。”当然，他希望杨云用他的话证明自己有罪，说他几乎是叛逆的。于是，杨云想不到血霉了，他的不幸也是从他嘴里说出来的，就像他的祖父司马迁一样。因为不管皇帝有多冷静，他都不能容忍别人把自己演成一个听谗言的坏国王，尽管杨云可能不是故意的。
汉宣帝虽然是英国的大师，但他曾经不幸的生活在民间，观察人民的疾苦。即使上台后，基本上也能发奋图强，虚心好学，宽容大度，不会像古时候的昏君一样肆意挥霍，滥用忠诚。也就是说，他根本就不是那种昏君(不是一丘之貉)，而是一个有为的皇帝，用他对龚穗直言不讳的慷慨接受，来对待乱象作为参照系。本来，他应该对杨云没有具体含义的政治言论免疫，那么他怎么会被这种虚假的“谈罪”迷惑和欺骗呢？
这当然问题出在他的爪牙身上，所以他也像古代昏君在“听谗言”一样在阴沟里翻船。
当然，杨云这个当事人是逃不掉的。谁告诉你智商像你爷爷司马迁一样爆发了？忘记冒犯无关紧要的人。就算敢得罪皇帝的铁哥们，也没死过。当然要把你卸到死人堆里才能摆脱解恨的陷阱。
所以，和皇帝“一个人好”的戴长乐，想尽办法推波助澜之后，在日常生活中抖出了很多对韩不满的坏话，让脾气好的韩很生气，因为不管他多么有修养，多么谦虚，他都在乎别人对自己的评价，不夸我就算了，把坏话都说出来。
因此，暴怒而又有点不理智的韩，甚至不顾降低自己“历史分数”的危险，立即开除了“历史冤家”(和他的祖父司马迁聚在一起就是“冤家世家”)的进行调查。他吃了几天很好吃的监狱饭，后来被放出来贬为平民。