时相与登览放意肆志焉的翻译 《超然台记》的注释( 二 )
这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖 。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的 。
我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”
这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
《超然台记》的注释1、哺:吃 。糟:酒糟 。啜(chuò):饮 。醨(lí):淡酒 。
2、盖:掩盖、遮蔽 。
3、眩乱:迷乱 。反复:指悲喜忧乐变化无常 。
4、钱塘:即今杭州 。胶西:即密州,治所在今山东诸城 。苏轼于熙宁七年(1074)由杭州通判移知密州 。释:放弃 。服:从事,适应 。
5、去:犹弃 。
6、蔽:遮蔽 。这里犹言居于 。采椽:以柞木作椽,不加削斫 。这里指简陋的房屋 。采,通棵,柞木 。
7、背:离开 。观:景象 。此指美景 。
8、比:连续 。登:丰收 。
【时相与登览放意肆志焉的翻译 《超然台记》的注释】9、斋厨:指厨房 。索然:寂寞 。这里指食物匮乏 。杞菊:枸杞和菊花 。这里指野菜 。
10、期(jī)年:一周年 。
11、安:习惯 。拙:笨 。此为自谦之词 。
12、园囿(yòu):养育花木、鸟兽的地方 。这里泛指园林 。庭宇:院落房舍 。
13、安丘、高密:相邻的两县名,当时均属密州,今属山东 。
14、苟全:苟且完备 。
15、葺:修理 。
16、放意肆志:纵情快意 。
17、马耳、常山:二山名,在密州城南 。
18、隐君子:隐士 。
19、庐山:山名,在密州城东 。
20、卢敖:秦博士,燕人,秦始皇使其求神仙,不得,逃避庐山 。
《超然台记》的创作背景苏轼反对王安石变法,为新党所不容,被排挤出朝廷,先任开封府推官,继任杭州通判 。宋神宗熙宁七年1074年被批准改任密州太守 。
第二年,政局初定,他便开始治园圃,洁庭宇,把园圃北面的一个旧台修葺一新 。他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然” 。故此,苏轼写了这篇《超然台记》 。

《超然台记》的赏析这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐 。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人 。
这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰 。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了 。
其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐 。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章 。
以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨 。游于物外 。就无往而不乐 。
第一段,从正面论述超然于物外的快乐 。“凡物皆有可观 。苟有可观,皆有可乐 。非必怪奇伟丽者也 。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西 。
实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐” 。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物 。所以得出这样的结论 。
从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线 。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明 。“哺糟啜醨,皆可以醉 。果蔬草木,皆可以饱 。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐 。
推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了 。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体 。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理 。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤 。但是,如果人不能超然于物外 。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭 。
物有尽时,很难满足无止境的欲求 。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定 。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀 。
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