吾欲之南海,何如?翻译 《为学一首示子侄》的原文( 二 )
相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子 。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之 。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力 。
这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法 。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系 。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的 。
四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的 。
作者由此说明了“立志”的重要 。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的 。
这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理 。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦 。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用 。
他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的 。
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的 。
接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服 。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性 。
文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣 。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象 。
文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨 。
《为学一首示子侄》的作者简介彭端淑（约1699年－约1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人 。约生于清圣祖康熙三十八年，约卒于清高宗乾隆四十四年 。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子” 。
【吾欲之南海,何如?翻译 《为学一首示子侄》的原文】彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书 。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中 。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官 。
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