堪布益西彭措地藏菩萨本愿经 地藏菩萨本愿经讲解( 四 )
接着《如来赞叹》《利益存亡》《阎罗赞叹》三品说明度脱的助缘 。也就是地藏菩萨大愿威神，成为一切众生得度脱的极大的增上缘 。接着《称佛正行》《校施助行》两品说明成佛的正因 。行者如果能知道惑、业、苦三道即是般若、解脱、法身三德，以自身修习的正因，加上地藏悲愿神力的加被而为助缘，二者相互资助而修习，能速疾入于一切种智之海，因此这是正说的要旨 。最后，《地神护法品》等三品是正说的流通 。这样一部大经的大纲就了如指掌了 。
分身集会品第二
“分身”就是化身 。诸佛有三身，法身、报身、应身；或者说二身，真身、应身 。以报身合法身称为“真身”，这个真身就有应身的作用，正如智者大师所说：“功德和法身，处处应现往 。”也就是报身的功德与法身完全契合，刹那都不错乱，因此能够遍一切处应众生的机缘而显现、赴往 。就像明镜有光才有照像的作用，所以三身以譬喻来说，镜体是法身，光明是报身，照像应身 。这三身说一个有三个在里面，说三个也是不二的 。这样的话，一切众生本具这样的三身，但被无明覆蔽，不能证得 。就像镜子的光不显出来，怎么能有照像的功用呢？只有诸佛究竟证到了这三身，光明彻显，随着无数的因缘自然照了，现出相应的影像 。这样就可以知道，遍十方无数刹海、无数机缘前，显现无数的应化 。
现在地藏大士证得十地果位以来，非常地旷远，而且乘着本愿的威神势力，能够遍界实现，所以每一个世界化百千万亿色身，每一个色身度百千万亿人，虚空无尽，世界无量，地藏大士的分身哪里是算数譬喻所能了解的呢？
接着解“集会”二字 。“集”是聚，诸世界的地藏分身聚集在忉利天宫，“会”是合的意思，也就是无量分身汇合于一身，表示一心顶戴 。世尊殷勤付嘱，要使娑婆世界到弥勒佛出世以来的一切有缘的众生，都能得到解脱，永离诸苦，遇佛而得到授记 。
这样来看，所谓的“分”和“集”，“分”是从一体中分身散逸，这是从体起用，也就是由体应着众生的善缘，会发生无量的灭恶修善的力用 。或者从本垂迹，就像天空中的本月，应着无数江河的清净水面垂下影像 。所谓“集会”，叫做“摄用归体”“摄集归本”，也就是这一切的妙用摄归在一个三身不二的地藏大士的本体，而摄集归本，就是一切分身的化影全部会归于本来的法身 。当他分散的时候，可以说“一即无量”，就是这不二的地藏大士的本明当中，在众生的识前现出无数的化身影像 。而现今集会可以说“无量即一”，也就是无数的千百亿的化身，实际是一个不二的地藏 。由于一为无量，所以一就不是独个的一，他没有什么一的定相 。而无量是一，那多也不是多，并不是分开来的多个，完全是无二的地藏大士的智悲力的事业之相 。就像这样，一多无碍，卷舒自在，威德神通不可思议 。
【堪布益西彭措地藏菩萨本愿经 地藏菩萨本愿经讲解】在此时，这样的地藏菩萨的遍法界身，应着无数众生的因缘感应道交，处处都有宾主的佳会 。也就是地藏为主，众生为宾，由于宾主契合，教主和化机之间相应的缘故，地藏分身无数世界，在每一世界里化无数身，每一身度无数人 。由于现在世尊要付嘱，因此所有的地藏分身集于一体，在世尊前一心顶受 。
