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中秋节的来历及习俗 中秋节的风俗与来历

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中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日 。下面小编给大家整理了关于中秋节的来历及习俗的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!
中秋节的来历
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来 。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历(农历)八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六[1] 。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息 。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后 。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源 。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡 ， 思念亲人之情 ， 祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产 。
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕 。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月”而来 。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象 。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀 ， 是中华民族祭月习俗的遗存和衍生 。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动 。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于历史发展 ， 后来历法融合，使用阴历(夏历)，所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历(农历)八月十五 。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素 ， 大都有古老的渊源 。
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来 。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分” ， 是古老的“祭月节” 。中秋节普及于汉代 ， 汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播 。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动 。据记载 ， 在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老 ， 赐以雄粗饼的活动 。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍 ， 晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行 。
中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代 。唐代时中秋风俗在我国北方已流行 。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起 ， 使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴 。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期 ， 其主体部分传承至今 。
北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节 。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品 。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外 。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗 ， 至于通晓” 。
到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一 。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚 ， 功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态 。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之 。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错 ， 瓣刻如莲花 。……其有妇归宁者，是日必返夫家 ， 曰团圆节也 。”
中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息 。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动 。发展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗 。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食 。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日 。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日 。2006年5月20日，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录 。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日 。
中秋节的习俗
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事 。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述 。汉以后，中秋观潮之风更盛 。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载 。
燃灯
中秋之夜 ， 有燃灯以助月色的风俗 。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗 。江南一带则有制灯船的节俗 。
近代中秋燃灯之俗更盛 。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天 ， 就用竹条扎灯笼 。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色 。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上 ， 高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处 ， 俗称‘树中秋’或‘竖中秋’ 。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐 ， 平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐 。满城灯火不啻琉璃世界 。”
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语 ， 因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式 。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗 ， 俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜” 。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》 ， 那时仅是一种点心食品 。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念 。同时 ， 月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物 。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，博饼更被列为国家非物质文化遗产项目 。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品 ， 以糕点、糖果最为多见 。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒 ， 欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受 。到了现代，人们多是拿红酒代替 。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会 ， 玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的 。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动 。中秋玩花灯，多集中在南方 。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等 。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏 。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔 。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之 。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼 。直至夜深，无人观看，始行泼息 ， 是名烧瓦子灯” 。
广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来 。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆 ， 在拜月结束后烧燃 。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗 。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动 。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关 。
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案 。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月 。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 ， 西瓜还要切成莲花状 。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮 ， 然后由当家主妇切开团圆月饼 。切的人预先算好全家共有多少人 ， 在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样 。在少数民族中 ， 同样盛行祭月的风习 。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸 。某年八月十五赏月 ， 天子在月光下见到她 ， 觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来 。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月 ， 愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
中秋节吃什么传统食物
1、桂花糕
中秋之际正是桂花飘香的时候 。中秋节时许多人家都会有吃桂花糕的习俗，桂花糕是一种非常美味的食物，散发着桂花独有的香气，非常受人欢迎 。
2、月饼
月饼也是中秋节的传统小吃之一 ， 可以说已经成为中秋节的代表 。每年中秋节的时候 ， 家家户户都会准备许多月饼送给自己的亲朋好友 。月饼的种类非常的多，所有每个人都可以选择自己喜欢的口味来食用 。月饼通常是圆圆的，一家人可以分着吃，代表着团圆和睦，有着良好的寓意 。
3、田螺
在广东许多地方，中秋节还会有吃螺蛳的习惯 。中秋前后，田螺的肉质肥美，口感极佳，而且田螺还含有丰富的营养物质，对人的身体很有好处 。
4、大闸蟹
这是江浙一带的习俗，中秋正是“蟹膏肥，稻花香”的季节 。虽然这个时候的大闸蟹价格非常昂贵，但是也阻挡不了人们对它的喜爱 。
5、桂花酒
每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受 。桂花不仅是一种观赏性的植物，还有食用的价值，我国用桂花酿酒已经有很久的历史了，桂花酒也是一种十分受人欢迎的酒，有许多女孩子很喜欢喝 。
6、芋头
在江浙一带，芋头的发音与“运来”相近 。所以中秋节吃芋头，不仅仅只是享口福同样也表示希望能够好运连连 。芋头是一种粗粮，对人的身体很有好处 。




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