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清明节的节日渊源 清明节的节日渊源有哪些

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清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交，清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，以下是小编整理的清明节的节日渊源，希望可以提供给大家进行参考和借鉴 。
清明节的节日渊源
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日 。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的 ， 有着久远的历史源头 。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念 。在早期观象授时时代 ， 依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁(摄提) 。天维建元 ， 是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所 ， 正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始” 。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也 。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转 ， 循环往复;岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始 。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运 ， 时回新春 。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气 。清明这一节气 ， 万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象 ， 正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节 。
清明节的文化内涵
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节 ， 属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日 。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化 ， 抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀 。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之 。清明节历史悠久 ， 源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗 。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰 。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬 ， 是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念 。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华 。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素 。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先 ， 慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然 。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现 。经历史发展 ， 清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵 。
关于清明节假期变迁的说法
清明节虽有着久远的历史源头，但在全国范围盛行并设扫墓假期是在唐宋之后 。据资料记载 ， 唐代，由于官吏回乡扫墓 ， 时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题 。开始规定寒食节放假四天：“(开元)二十四年(736年)二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假 。’”(《唐会要》卷八十二)，按大历十二年(777年)诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日 。” 。到贞元六年(790年)，假日加到七天 。这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事 。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡 ， 不如寒食在春前 。”由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的节日 。
宋代的寒食、清明也放假七天 。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日 。”南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日 。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食 。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝 ， 俗有寒食一月节之谚 。”据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬 。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛 。
1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节 。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假1天(农历清明当日);2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天;2009年，清明节假期包括调休又改为3天.

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