结友而别的而是什么意思结友而别中而的意思_结友而别的而是什么意思

而的意思：然后、方才、就，表承接。整句的意思：与吕蒙结为朋友才分别。该句出自《资治通鉴》中《孙权劝学》一文，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。

《孙权劝学》原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》翻译起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
《孙权劝学》注释1、此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权(182—252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者，黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业(如今在江苏南京)，229年称帝。
2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说” 。
4、吕蒙(178—219) ，字子明，三国时吴国名将。汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人，东汉末孙权手下的将领。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7、掌事：掌管政事。
8、辞：推托、推辞。
9、孤：古时王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12、邪(yé)：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13、但：只，仅。
14、涉猎：粗略地阅读。
15、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
16、耳：语气词，表示限止语气，罢了。
17、孰若：与……相比如何;谁像(我) 。孰：谁，哪个;若：比得上。
18、就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。
19、及：到了……的时候。
20、寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。
21、者：用在时间词后面，不译。
22、才略：(军事方面或政治方面的)才干和谋略。
23、非复：不再是。复：再，又。
24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿" ，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
25、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几” 。士：积学修德之人。
26、即：就。
27、更(gēng)：另外，重新。
28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。
29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
30、见事：认清事物。见，认清，识别。
31、遂：于是，就。
32、拜：拜见。
33、别：离开。

《孙权劝学》赏析此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
《孙权劝学》创作背景三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。
《孙权劝学》作者介绍司马光，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年(1038)，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。
【结友而别的而是什么意思结友而别中而的意思】北宋熙宁三年(1070年)，因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。